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眼见着神的带盐人没了!
没盐吃了,不咸了!
作为一种政治神学的谶纬之论,在前秦的时候就有了,但是兴起的时候还是应该算是西汉的中晚期,本身就和五德相互勾结,有非常深的相互联系。甚至有所谓『五运终始,谶纬所祖』的说法。
如果要说两者的政治功能有什么不同的话,谶纬可谓是应急的政治神话,而五德说则是以树立王朝正统为目的的政治学说。虽然它们都讲五行更代的道理,但前者的重点是革命有理,后者的重点是皇权合法。
『岂有此理!岂有此理!』一名胡子有些花白的老儒生双颊涨红,愤怒的挥动着手臂,以壮其声势一般,高声而道,『尚书有云,「帝者承天立五府,以尊天重象也」,此亦有谬乎?!有道是赤帝乃熛怒之府,名文祖,黄帝含枢纽之府,名神斗,白帝招拒之府,名显纪,黑帝汁光纪之府,名玄矩,苍帝灵威仰之府,名灵府……此等之名府,便是恒古而传,岂有谬乎?』
『然也!然也!』另外一人应和道,『苍曰林威仰,太昊食焉!赤曰赤熛怒,炎帝食焉!天有五方,亦有五德,各有天帝主之,是为五方五帝!如今骠骑亦言五帝,立神宫于长安之郊,岂有舍弃五德五帝之理!』
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