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只是未过多久，寿到八百的乞丘便再无法突破桎梏，在众弟子眼前坐化而去。此事给了黄道丰很大一番刺激，他发现，即便循着道法修行，来日也不过只能达到乞丘一般的八百寿数，这比许多道行深厚的山野精怪都不如，便更无法与天官神明们相提并论了。
黄道丰心想，既然人的灵根有所不同，那么就不该让所有人都走上同一条道法之路。
这修行法门须得因人而异，因时而变才是！
但旧时修士们皆奉乞丘为祖师，黄道丰这改易道法之举，便显得分外惊世骇俗起来。好在他虽承袭了乞丘之法，本身却不是其门下弟子，故不受伦理所限，大义所阻。
深究灵根之秘后，黄道丰撰写下十三部以五行为根本的新法，此时他已寿过八百载，身后亦有千百位追随之人。
他明白，推陈出新已是大势所趋，今当到了自立门户的时刻，遂在一处荒山内立下山门，取名为：
昭衍。
日月昭昭，流衍四方。
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