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“是时药叉共王立要,即于无量百千万亿大众之中,说胜妙伽他曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。”
萱圣女抬头看了一眼,已经到了菩提道场,当即合上手中的经书,迈步上山,来见慧因菩提。
她的师尊妙音师太也在,还有一众师叔师伯,也各自危坐。
自西京一别,萱圣女已经长成一个妙龄尼姑,出落得楚楚动人,身段婀娜起伏。
她这一脉修行的是红尘禅定,经历红尘,于极情处抽身而退,以此入禅定,证得正觉,因此无须落发。
西京归来后,不知何故,萱圣女闭关潜修,竟不知不觉间进入红尘定,修为突飞猛进,如今已断去三尸神,修成炼神境。
慧因菩提说她有菩提心,将来必证正觉。
佛门讲究顿悟,所谓放下屠刀,立地成佛,修行境界反而没那么重要,因此顿悟之人,修为进境往往十分恐怖。
原本,萱圣女在西京没能与公子经历一段情缘,也没有参加西京的大考,菩提道场中很多僧侣都觉得,她必当失宠,失去圣女的称号。
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